พระเยซู งานเลี้ยงคริสต์มาสเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ใหญ่ที่สุดในคริสต์ศาสนจักร อย่างไรก็ตาม ก็ยังเป็นหนึ่งในข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก รวมถึงคริสเตียนด้วย เป็นที่ทราบกันว่าพระเยซูคริสต์ไม่ได้ประสูติในวันที่ 25 ธันวาคม และไม่มีเอกสารใดที่ระบุว่าเหตุการณ์นี้จะเกิดขึ้นในวัน เดือน หรือปีใด พระวรสารไม่ได้ให้ความกระจ่างในเรื่องนี้มากนัก
พวกเขาไม่ได้เขียนไว้ในเวลาที่จะเกิด การประพันธ์ของพวกเขาช้ากว่าการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ประมาณว่าอย่างช้าที่สุดประมาณปี ค.ศ. 100 พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มมีอยู่แล้ว แต่ไม่ใช่เพียงเล่มเดียว มีรายงานเกี่ยวกับงานเขียนอีกสิบ หรือมากกว่า ตลอดศตวรรษที่สอง รวมทั้งโธมัส เปโตร ฮีบรู และความจริง
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 170 Tatian the Assyrian ได้รวบรวมพระกิตติคุณสี่เล่มที่กลายเป็นข้อความมาตรฐานของโบสถ์คริสต์ในซีเรียจนถึงศตวรรษที่สี่ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 5 มีการเปลี่ยนแปลงใหม่ โดยมีการลบและเพิ่มข้อความซึ่งนำไปสู่คำจำกัดความของ พันธสัญญาใหม่ๆ
ดังนั้นจึงสรุปได้ว่าพันธสัญญาใหม่ที่เราอ่านในวันนี้มีเรื่องราวของพระเยซู เป็นชุดหนังสือที่บาทหลวงคริสเตียนบางคนรับรองและยืนยันหลังจากการตายของพระเยซูกว่าสามร้อยปี เรามาตรวจสอบแหล่งที่มาและข้อเท็จจริงหกประการเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซู การประสูติของพระเยซูในพระวรสาร พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มใช้ประเพณีปากต่อปากเกี่ยวกับพระวจนะและเรื่องราวของพระเยซูคริสต์
ซึ่งบางส่วนย้อนกลับไปถึงความทรงจำของผู้ที่รู้จักพระองค์ พระกิตติคุณของมาระโกได้รับการพิจารณาโดยผู้เชี่ยวชาญว่าเป็นพระกิตติคุณที่เก่าแก่ที่สุดในสี่เล่ม แต่เขาไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซู เพราะเขาเริ่มเล่าเรื่องพระเยซูด้วยการล้างบาปโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมา พระวรสารของยอห์นยังละเว้นในเรื่องนี้
พระกิตติคุณอีกสองเล่มมีข้อมูลเกี่ยวกับการเกิด มัทธิวกล่าวถึงการประสูติของพระเยซูที่เบธเลเฮมและเล่าถึงปีสุดท้ายของกษัตริย์เฮโรดมหาราช พระกิตติคุณของลุคทำเช่นเดียวกัน แต่นำข้อมูลใหม่มาสองชิ้น การสำรวจสำมะโนประชากรที่จักรพรรดิโรมันกำหนดและดำเนินการเมื่อ Quirinius เป็นผู้ว่าการซีเรีย
ตัวละครในประวัติศาสตร์ที่ประสูติของ พระเยซู การประสูติของพระเยซูจึงเชื่อมโยงกับผู้คนและข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ จักรพรรดิซีซาร์ ออกุสตุส กษัตริย์เฮโรด ผู้สำเร็จราชการควิรินุส และการสำรวจสำมะโนประชากรของจักรวรรดิ การข้ามข้อมูลเหล่านี้ทำให้สามารถระบุได้ว่าพระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อใด
ข่าวประเสริฐของลูกากล่าวว่าโยเซฟและมารีย์ซึ่งตั้งครรภ์แล้วได้เดินทางจากนาซาเร็ธ ในแคว้นกาลิลี ไปยังเบธเลเฮม ในแคว้นยูเดีย เพื่อลงทะเบียน ลูกา 24-5 การสำรวจสำมะโนประชากรนี้เป็นหนึ่งในปัญหาที่ยากที่สุดสำหรับนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ ไม่มีเอกสารแจ้งเกี่ยวกับการสำรวจสำมะโนประชากรในสมัยเฮโรดมหาราช และอื่นๆ
เป็นที่น่าสงสัยว่าจักรพรรดิเอากุสตุสออกกฤษฎีกาสั่งให้มีการสำรวจสำมะโนประชากรสากลซึ่งก็คือของจักรวรรดิโรมันทั้งหมด มีสามสำมะโนขนาดใหญ่ที่ได้รับการจัดทำเป็นเอกสารอย่างดีซึ่งออกัสตัสสั่ง ใน 28 ปีก่อนคริสตกาล ใน 8 ปีก่อนคริสตกาล และในปี ค.ศ. 14 อย่างไรก็ตาม ไม่มีสำมะโนใดที่ได้รับการกำหนดให้ทั่วทั้งจักรวรรดิ ถึงกระนั้น
พวกเขาจำกัดไว้เฉพาะพลเมืองโรมัน และโยเซฟ ซึ่งเป็นชาวยิว ไม่ใช่พลเมืองโรมัน Flavius Josephus แจ้งว่าในแคว้นยูเดียภายใต้รัฐบาลของ Quirinus มีการสำรวจสำมะโนประชากรในท้องถิ่นในปี ค.ศ. 6 เมื่อจังหวัดส่งต่อจากมือของตระกูลเฮโรดไปยังรัฐบาลโดยตรงของโรม
อันที่จริง นี่เป็นการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกของ Quirinius ตามที่พระวร สารนักบุญลูกากล่าวไว้ แต่เกิดขึ้นเมื่อเฮโรดสิ้นชีวิตไปแล้วเป็นเวลาสิบปี ดังนั้น ข้อมูลที่โจเซฟและมารีย์ไปเบธเลเฮมเพื่อสำรวจสำมะโนประชากรจึงไม่สนับสนุน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งในตอนนี้คือการปรากฏตัวของมาเรียที่ติดตามโฮเซไปในการสำรวจสำมะโนประชากร
เธอไม่จำเป็นต้องจดทะเบียนกับสามี ผู้อยู่อาศัยในแต่ละหลังก็เพียงพอแล้วที่จะประกาศที่จำเป็น เป็นเรื่องแปลกที่มาเรียเดินทางโดยไม่จำเป็นเมื่อสิ้นสุดการตั้งครรภ์ และข้อมูลที่น่าสับสนเพิ่มเติมคือข้อเท็จจริงที่ว่ากาลิลีอยู่ภายใต้การปกครองที่เป็นอิสระในปี ค.ศ. 6 ดังนั้นจึงไม่อยู่ภายใต้การสำรวจสำมะโนประชากรหรือส่วยของชาวโรมัน
ซึ่งไม่ใช่กรณีของแคว้นยูเดีย ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันโดยโจเซฟุส โดยนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ และโดยเหรียญกษาปณ์ในปัจจุบันในขณะนั้น ในฐานะชาวกาลิลี โยเซฟชาวนาซาเร็ธได้รับการยกเว้นไม่ให้ไปเบธเลเฮมเพื่อลงทะเบียน เรื่องราวของลุคเป็นไปไม่ได้ในอดีตและไม่ต่อเนื่องกันภายใน
ผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้ปรากฏตัวในช่วงปีแรกๆ ของพระเยซูในขณะที่เขาสารภาพ ลูกา 1-2 เขาเขียนจากสิ่งที่เขาได้ยินอาจจะสามสิบปีหรือมากกว่านั้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู พระกิตติคุณของมัทธิวกล่าวถึงการปรากฏของดาวดวงหนึ่งในเวลาที่พระเยซูประสูติและได้ติดตามพวกนักปราชญ์ไปยังสถานที่ที่ทารกแรกเกิดอยู่
ดาราศาสตร์และบันทึกทางประวัติศาสตร์พูดถึงเรื่องนี้อย่างไร ดาวแห่งเบธเลเฮม ที่มัทธิวกล่าวถึงอาจเป็นดาวหาง ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่คนสมัยก่อนมักสังเกตเห็น ในฤดูใบไม้ร่วงปี 12 ก่อนคริสต์ศักราช มีบันทึกว่ามีผู้พบเห็นดาวหางบนท้องฟ้าของกรุงโรมและในแคว้นยูเดียด้วย ซึ่งถือเป็นข้อเท็จจริงที่เป็นประโยชน์ในการบ่งชี้ถึงเทพเจ้าที่ยกย่องวิหารของเฮโรดที่เพิ่งสร้างเสร็จ
บันทึกทางดาราศาสตร์ของจีนยังกล่าวถึงดาวหางดวงนี้ด้วย ดังนั้น ตามประวัติศาสตร์ ดาวแห่งเบธเลเฮม จึงส่องแสงก่อนการประสูติของพระเยซูสิบสองปี ตามรายงานของนักดาราศาสตร์ในปัจจุบัน ดาวหางเมื่อ 12 ปีก่อนคริสตกาลเป็นดาวหางฮัลเลย์ที่มีขนาดใหญ่และสว่าง ซึ่งเป็นดวงเดียวกับที่เห็นครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2528-2529 ใครคือนักปราชญ์
เป็นพระกิตติคุณของมัทธิวที่กล่าวถึงการมาเยือนของ นักมายากลจากตะวันออก ซึ่งได้รับคำแนะนำจากดวงดาว และนำของขวัญเป็นทองคำ กำยาน และมดยอบ มัทธิว 21-12 มันบอกว่าพวกเขาเป็นพ่อมด ไม่ใช่ราชา มันไม่ได้บอกชื่อและไม่ได้บอกว่ามีกี่คน และไม่ชัดเจนว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อใด นั่นคือหลังจากพระเยซูประสูติแล้วนานเท่าใด การขาดข้อมูลที่แม่นยำมากขึ้นทำให้เกิดคำอธิบายที่หลากหลายและไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ใดๆ
นานาสาระ: อาการเจ็บ ภาวะ Dyspareunia ความเจ็บปวดระหว่างมีเพศสัมพันธ์
