วิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตามในยุคมืดของยุคกลางศตวรรษที่ 6 ถึง 9 วิทยาศาสตร์และการศึกษากลายเป็นว่าไม่มีใครอ้างสิทธิ์ จนแม้แต่กษัตริย์ก็มักจะไม่สามารถเขียนชื่อของพวกเขาได้
หากองค์ประกอบของการเรียนรู้ยังคงอยู่ก็เฉพาะในอารามเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน วิทยาศาสตร์โบราณ ปรัชญาธรรมชาติ ส่วนใหญ่ไม่เป็นที่สนใจของพระสงฆ์ ทว่าความรู้ของโลกในเวลานี้ไม่ได้หายไปโดยสิ้นเชิง อย่างหลังหมายความว่าความรู้เกี่ยวกับโลกธรรมชาติ
แม้ว่าจะอยู่ในปรัชญาศาสนาและวิทยาศาสตร์เทววิทยาก็ตาม แต่จะได้รับเฉพาะในขอบเขตที่จะได้รับลักษณะ และความหมายของการเข้าใจแผนอันศักดิ์สิทธิ์ของการสร้างที่ตระหนักในโครงสร้างของจักรวาล
ปรัชญาที่แท้จริงแล้วเป็นผู้รับใช้แห่งเทววิทยา ยึดหลักเหตุผลทฤษฎีในจิตใจของผู้คนที่มีแนวคิดของพระเจ้าองค์เดียว เป็นหลักการสูงสุดของการเป็นความรู้เชิงปรัชญาของโลกยังคงเป็นผู้สร้างของภาพแห่งการมีอยู่ซึ่งบุคคลมีส่วนร่วม
และสะท้อนถึงแก่นแท้ทางปัญญาของเขา เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์กรีกโบราณคือ ปรัชญาธรรมชาตินั้นก็ฟื้นขึ้นมาและกระทั่งพัฒนาขึ้นมาแต่โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลาง
ในเวลานั้นผลงานของนักคิดโบราณและนักปรัชญาธรรมชาติที่โดดเด่นจำนวน 1 ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับ พื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่ได้รับการพัฒนาและอธิบาย แต่ส่วนใหญ่เป็นข้อกำหนดสำหรับการปฏิบัติ
และพวกเขายังไม่ได้รับสถานะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกระบวนการทางธรรมชาติ 1 ในสถานที่แรกๆถูกยึดครองโดยสภาพภูมิศาสตร์ในขณะนั้น ในการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์กับภูมิศาสตร์
ดาราศาสตร์ได้พัฒนาอย่างแข็งขันในอาหรับตะวันออก แรงงานหลัก สมัยโบราณการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมของปโตเล มีได้รับการเก็บรักษาไว้โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ ในศตวรรษที่ 10 มีการสร้างแคตตาล็อกดวงดาวขึ้นเป็นครั้งแรก
โดยอธิบายตำแหน่งของดวงดาวตามหลักวิทยาศาสตร์และระบุขนาดของดาว ข้อดีของนักวิทยาศาสตร์อาหรับในวิชาคณิตศาสตร์นั้นไม่ต้องสงสัยเลย พวกเขาแนะนำตัวเลขอารบิกเป็นเลขคณิต
คุณประโยชน์ของชาวอาหรับในด้านฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา และการแพทย์นั้นยอดเยี่ยมมาก คำอธิบายของโรคที่ทำโดยแพทย์อาหรับ และธรรมชาติของการวินิจฉัยโรคมีความโดดเด่นด้วยตรรกะทาง วิทยาศาสตร์ ที่เข้มงวด
ดังนั้นการสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ยุคกลางจึงเกิดขึ้นโดยแคนาดาที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในตะวันตกในชื่อ อัล – คินดี คริสต์ศักราช 796 ตามแหล่งอื่น คริสต์ศักราช 800 ถึง คริสต์ศักราช 873
ซึ่งใช้ตรรกะและคณิตศาสตร์แย้งว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมดเป็นไปตามกฎของการดำรงอยู่ตามธรรมชาติ เขาเรียกว่าความรู้สามขั้นตอน 1 ตรรกศาสตร์และคณิตศาสตร์ 2 วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการแพทย์ และ 3 คำสอนเลื่อนลอย เช่น ปรัชญา นักเรียนของอัลฟาราบี
อัลฟาราบี ที่ตุรกี คริสต์ศักราช 870 ถึง คริสต์ศักราช 950 ถึง นักวิทยาศาสตร์ที่มีผลประโยชน์สูงสุดและที่จริงแล้วเป็นนักปรัชญาคนแรกของโลกอาหรับ เขามีเกียรติอย่างสูงในปรัชญาและตรรกะ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการแพทย์ทั้งหมด
แต่เขาให้ความสำคัญกับคณิตศาสตร์เป็นอันดับ 1 นักวิทยาศาสตร์ให้ความสำคัญกับการพัฒนาจิตใจเป็นอย่างมาก อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ และนักปรัชญาดั้งเดิมที่พูดภาษาอาหรับที่สำคัญที่สุดในยุคกลางถือเป็นทาจิกิสถาน
โดยกำเนิด อิบนุ ซินา อาบู อาลี ฮุสเซน อิบนุ อับดุลลาห์ อิบนุ ซินา คริสต์ศักราช 980 ถึง คริสต์ศักราช 1037 ในการถอดความแบบยุโรป ถึง อาวิเซนนา
เขายังคงดำเนินแนววิทยาศาสตร์ของ อัลฟาราบี โดยทบทวนคำสอนของเขาอย่างมาก นี่เป็น 1 ในนักวิทยาศาสตร์สารานุกรมในเวลานั้น บางทีอาจไม่ใช่วิทยาศาสตร์เดียวที่อัจฉริยะของนักวิทยาศาสตร์ และปราชญ์คนนี้ไม่ได้ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้
แต่ความสามารถด้านการแพทย์ของเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะพระธรรมศาสตร์การแพทย์ เป็นผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่น่าสนใจมาจนถึงทุกวันนี้ อิบนุ ซินา ในฐานะนักวิทยาศาสตร์และแพทย์ ยึดมั่นในข้อเท็จจริงที่ได้จากการทดลองทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น
โอมาร์ คัยยัม ชื่อจริง กิสเดน แอปเปิลเฟธ โอมาร์ อิบนุ อิบราฮิม คริสต์ศักราช 1048 ถึง คริสต์ศักราช 1123 ตามคนอื่นๆ มีส่วนสำคัญต่อวิทยาศาสตร์ภาษาอาหรับยุคกลาง เป็นนักสารานุกรมที่แท้จริง หมอ นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์กวี เป้าหมายของการวิจัย คือชายคน 1 ที่เขาเห็นผู้สร้างวัฒนธรรม
และชีวิตของเขาเองเพียงคนเดียว คัยยาม ต้องแสวงหากำลังใจ และความหมายในตัวเอง เขาเรียกช่วงเวลาปัจจุบันของการดำรงอยู่และกิจกรรมว่าคุณค่าสูงสุดของชีวิตมนุษย์
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 กระบวนการทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งในยุโรป มันเข้าสู่ความมั่งคั่งที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของสถาบันอุดมศึกษามหาวิทยาลัยในยุโรปแห่งแรกเกิดขึ้นบนพื้นฐานของโรงเรียนโบโลญญา
อ่านบทความต่อได้ที่ : โรงเรียนวัดควนศรี
